GIÁNG SINH & SỰ THẬT

Chỉ khi nào ta thực sự rơi vào tình trạng bị vu oan, giáng họa, bị thiên hạ dàn dựng kịch bản mạ lị, bôi nhọ với đủ tình tiết li kỳ, nóng bỏng, giật gân, gây sốc nhưng hoàn toàn hoặc hầu hết sai sự thật, thì lúc đó ta mới thấm thía tính mong manh và giá trị của sự thật.

  Sự thật rất mong manh, bởi sự thật không có tiếng nói riêng của mình, nên ai nấy đều nói về sự thật theo ý mình. Và vì trăm người trăm ý, nên không mấy khi sự thật còn là sự thật sau khi đi qua môi miệng của nhiều người.

  Vì trôi giạt trên môi mềm, và lưỡi không xương, nên sự thật thường bị bẻ cong, bóp méo, rút ngắn, kéo dài, thắt teo lại, làm phình ra, cắt xén, thêu dệt, thay đổi, đánh tráo tuỳ theo cảm tính, thành kiến, chủ đích, quyền lợi, ảnh hưởng, khả năng, trình độ và cả tính khí.

  Do đó mới có tình trạng: Có tâm có tầm nhìn khác hạng “đá cá lăn dưa”, tiểu nhân nhìn khác quân tử, tử tế nhìn khác phường côn đồ, chính nhân nhìn khác ác nhân, ngu si nhìn khác bậc hiền triết, thánh nhân nhìn khác kẻ điêu ngoa, hại người. Trăm thứ người, trăm kiểu nhìn, trăm góc độ quan sát, trăm chiều kích nhận định. Vì thế mà sự thật khó nắm bắt như nó là.

  Cũng có những sự thật tuy đã được nhận ra chính xác, nhưng vì quyền lợi, vì ảnh hưởng của người khác, nhất là người khác ấy lại là kẻ có quyền thì số phận của sự thật thường cũng hẩm hiu không kém.

  Đức Giêsu đã là nạn nhân đáng thương của trò bóp méo, vẽ vời, xuyên tạc sự thật do các thượng tế, kinh sư, biệt phái đạo diễn trước toà án Caipha và Philatô và sức mạnh đáng sợ của đạo quân đấu tố, vu oan đã giáng trên Đức Giêsu bản án tử hình rất kinh khủng (x. Mt 26, 57-68; 27, 11-26).

  Bên cạnh tính mong manh của sự thật là giá trị vô song của nó. Sự thật đầy giá trị vì sự thật có sức giải phóng người bị vu oan ra khỏi bất công, và cả người vu oan ra khỏi lầm lạc, gian ác. Sự thật mang giá trị cao cả, vì sự thật cứu sống khi trả lại bình an cho đời sống của người bị vùi dập, bị giẫm nát vì sự thật của đời họ hay liên quan đến họ bị nhẫn tâm phanh phui, và ác ý thêu dệt, tô vẽ. Sự thật còn mang giá trị siêu nhiên, bởi Sự Thật là chính Thiên Chúa.

  Sự Thật là chính Thiên Chúa khi Đức Giêsu quả quyết: “Ta là Đường, là Sự Thật” (Ga 15, 6) và khẳng định: “Ai đến với Ta sẽ không lầm lạc”.

  Đây là chân lý tràn đầy an ủi và hy vọng cho tất cả mọi người, vì hầu hết, không ít thì nhiều, không cách này thì cách khác, chúng ta đều là nạn nhân của đại dịch bôi nhọ, bới móc, vu khống, hãm hiếp sự thật.

  Đến trong thế giới để làm chứng cho Sự Thật, Đức Giêsu không chỉ làm chứng sự thật của Thiên Chúa, mà còn làm chứng những sự thật thuộc về con người, trong đó có sự thật của mỗi người. Với Ngài, mọi sự thật đều được tôn trọng trong lòng thương xót. Đây là điểm rất quan trọng nơi Thiên Chúa là Sự Thật.

  Là Sự Thật xót thương, Thiên Chúa đón nhận sự thật của mỗi người với lòng bao dung, nên không sự thật nào, dù ghê tởm, tồi tệ đến đâu có thể bị sử dụng để khai thác, lên án, đánh gục. Là Sự Thật thương xót, Thiên Chúa cất giấu và gìn giữ sự thật của mỗi người trong trái tim để biến đổi con người nên tốt hơn khi dùng chính sự thật để giải phóng, chữa lành. Là Sự Thật xót thương, Thiên Chúa ôm trọn sự thật của con người trong vòng tay của người cha nhân hậu để tìm lại những gì đã mất và hồi sinh những mảnh đời đã héo úa, tàn phai.

  Chính vì thế, Thiên Chúa của sự thật trở thành nơi nương náu của những con người vì sự thật mà phải khổ đau, vì sự thật mà phải ngậm đắng nuốt cay, vì sự thật mà bị tẩy chay, khai trừ. Thiên Chúa của sự thật cũng là Đấng chở che, bênh vực những người bị bách hại, xử oan vì sự thật của họ hoặc sự thật liên quan đến họ đã hoặc đang bị ác ý diễn dịch, và nhẫn tâm dàn dựng.

  Giáng Sinh về, Thiên Chúa của Ánh sáng sự thật đến, ánh sáng xoá tan bóng tối của gian dối, điêu ngoa để trả lại bình an cho những tâm hồn tan nát vì không đủ sức làm chứng sự thật của mình đang bị chà đạp; trả lại niềm vui cho những cõi lòng sầu buồn không còn tiếng nói bênh vực sự thật đang bị đám đông hèn nhát, trục lợi a dua té tát, bôi nhọ; trả lại hy vọng cho những cuộc đời không còn đường sống vì sự thật của họ bị chiếm đoạt, cưỡng bức.

  Giáng Sinh về, ánh sáng của Thiên Chúa là Sự Thật sẽ là niềm ủi an cho những thân phận vì sự thật mà tơi tả, bởi không nỗi đau nào đau hơn khi sự thật bị khước từ, vu khống lộng hành, và bạo lực “bóp hầu bóp cổ” người mang sự thật.

  Thiết nghĩ khi nói: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi, bồi dưỡng” ( Mt 11, 28), Đức Giêsu muốn mời gọi trước tiên những người đang khốn khổ vì sự thật hãy đến với Ngài, vì chỉ có Ngài mới là Sự Thật, cũng chỉ một mình Ngài mới là Đấng yêu mến, tôn trọng, bảo vệ sự thật và thương xót, ủi an những ai bị quyền lực của gian dối hành hạ.

Jorathe Nắng Tím

MỞ ĐƯỜNG, ĐÓNG ĐƯỜNG

    Ánh sáng là đặc điểm của Giáng Sinh, bởi ngay khi Hài Nhi Giêsu vừa sinh ra, các vì sao đã sáng lung linh cả trời Bêlem làm phấn chấn cõi lòng và khấp khởi bước chân của anh em mục đồng. Vì sao sáng ấy cũng xuất hiện bên trời phương Đông hướng dẫn ba nhà chiêm tinh suốt đường dài nhiều nguy hiểm, nhiều đe dọa. Ánh sáng chiếu soi, sao sáng dẫn đường, và tất cả những gì giữ chất sáng trong đêm Giáng Sinh đều mang chung một sứ mệnh hướng dẫn, huớng đạo, chỉ lối, mở đường.

     Trước hết thiên thần sáng láng đã chiếu toả ánh sáng huy hoàng "chung quanh các mục đồng và làm họ kinh khiếp hãi hùng". Nhưng  ánh sáng ấy trấn an họ ngay bằng Tin Vui được loan báo và đã hướng dẫn họ đến hang Bêlem để gặp Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ của họ (Lc 2,8-16).  

   Tiếp đến là ánh sáng của ngôi sao Đấng Cứu Thế bên trời Đông đã chỉ lối đến Bêlem cho các nhà chiêm tinh.

   Cả hai nhóm người, tuy khác nhau từ mầu da, ngôn ngữ, trình độ, nghề nghiệp, vị thế xã hội, điều kiện kinh tế đến chính kiến, tôn giáo, nhưng đều thấy ánh sáng từ những vì sao, và được ánh sáng tận tình dẫn đường, tận tâm chỉ lối. Ánh sáng không phân biệt, kỳ thị, nhưng đơn sơ, hào sảng, thân thiện; không bới lông tìm vết, hạch hỏi, siêu tra, nhưng xóa tan bóng tối ngờ vực, hoang mang, đe dọa.

   Cả hai nhóm người cùng nhận những vì sao làm ánh sáng dẫn lối, chỉ đường, mà không nghi ngờ ánh sáng của vì sao, càng không nghi vấn địa chỉ vì sao  sẽ dẫn đến. Họ có cùng thiện chí, lòng thành và mức độ qủang đại cộng tác. Vì thế, họ đã đến được  Bêlem và gặp Hài Nhi Giêsu, Thiên Chúa làm người.

  Họ đã chân thành cộng tác bằng phấn khởi theo vì sao lên đường, để ánh sáng hoàn thành tốt đẹp sứ mệnh chỉ lối, mở đường và chính họ được tọai nguyện tìm thấy đường, gặp được lối. Họ còn làm chứng cho ánh sáng bằng "kể lại điều đã được nói với họ về Hài Nhi.  Nghe các mục đồng thuật chuyện, ai cũng ngạc nhiên" (Lc 2, 17-18). Các nhà chiêm tinh thì một cách vô tình, nhưng hữu hiệu, đã làm cho vua Hêrôđê "bối rối và cả thành Giêrusalem xôn xao" (Mt 2,3).

   Thực vậy, vì sao Giáng Sinh đã chỉ đường dẫn lối, để muôn dân đến gặp Hài Nhi là Đường. Là Đường để Thiên Chúa đến và  ở với con người. Là Đường để con người gặp được Thiên Chúa. Con đường Thương Xót nối Đất với Trời, giao hoà Trời với Đất; con đường Thiên Chúa thương xót con người, và con người học thương xót nhau, để nên giống Thiên Chúa là Thiên Chúa của lòng thương xót, hầu được cứu độ (x. Mt 18,23-35).

    Trước con đường, nhiều người đã không lên đường, và cũng không muốn người khác lên đường. Họ cấm vận, ngăn cản, đặt nhiều chướng ngại vật chắn đường để không mấy người có thể vượt qua mà đi. Họ dùng quyền đặt ra vô số khoản luật, vô số điều kiện khó khăn để giảm bớt bao nhiêu có thể khách đi đường. Họ còn đe dọa, ngăn đe, trấn áp những người trên đường và tìm đủ cách để người đang đi trên đường ngã lòng bỏ cuộc.

   Trên đuờng, thì một số khác nuôi tham vọng độc quyền con đường, bằng tạo ra những hàng rào thuế má, trạm kiểm soát an ninh, gây khó khăn, bất mãn, thất vọng cho người đi đường. Mục tiêu của họ là biến con đường thành sở hữu yên tĩnh, không người  đi kẻ lại ồn ào, phiền phức.

  Trên đường cũng có những người tuy lên đừơng, nhưng không đồng hành cùng mọi người đến đích. Trái lại, họ quanh quẩn trên đường để chen lấn, xô đẩy, gây sự, kiếm chuyện với người đi đường, vì tâm trạng bất an, luôn bực bội với mọi người. Họ là những người cản lối, bít đường và chỉ hài lòng khi con đường trở thành "đường đi không đến".

   Là người Kitô hữu, chúng ta đang đi trên con đuờng có Đức Kitô, con đường của Đức Kitô, đúng hơn là con đường Kitô, con đường thương xót của Thiên Chúa giầu lòng xót thương.

    Đi trên con đường Thiên Chúa, nhưng có khi  nào chúng ta nhìn lại bước chân đang đi của mình?

    Nhìn lại để biết mình có thể đang đi theo quán tính, đi một cách vô tâm, vô tình, vô thức; đi mà chẳng biết đi về đâu. Nhìn lại bước chân để xem bước chân mình có giống bước chân các mục đồng, bước chân  của ba nhà chiêm tinh hăm hở, hân hoan tìm về Bêlem để được gặp Đấng Cứu Độ, Thiên Chúa của niềm vui, Ánh sáng  bình an của toàn thể nhân lọai ?

   Nhưng điều ta cần xem lại trước tiên chính là thái độ của ta đối với con đường và với những người muốn tìm đuờng, muốn lên đường, muốn được đồng hành trên đường.

   Với ánh sáng Noel, ta soi mình để thấy mình có hao hao giống Hêrôđê khi cản lối, ngăn đường, tệ hơn nữa đã giận dữ, căm phẫn, hung hãn ra lệnh triệt phá Đường, và giết hết người đi đường. Ta cũng hãy khiêm tốn nhìn mình trong gương của thượng tế và kinh sư để xem mình có giống họ trong thái độ đóng đường, chặn lối những người thiện chí đang miệt mài  kiếm đường, tìm lối?

    Vâng, "tôi nhìn tôi trên vách", hay "soi bóng mình trong gương" cũng đều nhận ra mình đã đóng đường nhiều hơn mở đường, cấm vận nhiều hơn khai thông. Vì ích kỷ, cục bộ; vì bảo vệ quyền bính, cơ chế; vì cần làm nổi bật "cái tôi"; vì gương mù, gương xấu và tìm an thân, hưởng thụ, tôi đã không chỉ cho ai con đường, không giúp ai tìm thấy đường, nhưng đánh lạc hướng, chỉ sai đường, có khi còn đào hố, đắp mô khiến giao thông trên đường bị ngưng trệ, tắc nghẽn để trục lợi.

   Ước mong ánh sáng Giáng Sinh giúp chúng ta ý thức ơn gọi là ánh sáng của mình, ánh sáng từ cây nến Phục Sinh chúng ta đã nhận ngày chịu phép Rửa Tội. Ánh sáng của con Thiên Chúa ấy phải tỏa sáng cho mọi người lòng thương xót của Thiên Chúa là con đường Thiên Chúa đến với nhân lọai, và cũng là con đường mỗi người phải đi, phải giúp người khác đi, và cùng đi với người khác, mà không đóng đường, phá đường, cản trở giao thông trên đường, bởi Đức Giêsu chính là Đường, Đường Thương Xót, và chỉ trên Con Đường Thương Xót với mọi người, chúng ta mới được Thiên Chúa xót thương cứu độ.

Jorathe Nắng Tím