CHA MẸ: NHÀ GIÁO DỤC TÌNH YÊU

Không cha mẹ nào không hãnh diện với nhau và với người khác về con mình như kết qủa của Tình Yêu. Khi khẳng định đứa con là kết qủa, hoa trái của tình yêu, cha mẹ đã mặc nhiên chân nhận: con cái đã được sinh ra bởi tình yêu và chúng cũng sẽ lớn lên, trưởng thành trong tình yêu. Nói một cách khác, cha mẹ đã định cho con cái Tình Yêu như hướng đi vào đời.

Định Tình yêu là hướng đi cuộc đời của con, cha mẹ  tất nhiên sẽ dậy con tình yêu là gì và thế nào mới thực là yêu.

1.   Yêu hay được yêu?

Khi vào đời, em bé biểu lộ qua tiếng khóc nhu cầu muốn được nhìn nhận, được biết đến và được yêu. Em chưa biết yêu mà chỉ muốn được mọi người yêu. Em khóc khi không ai để ý đến em, bỏ em một mình; em khóc khi không ai thay tã, cho em ăn; em khóc khi mẹ chưa kịp ôm em khi em vừa thức dậy và mọi người đều biết : em rất cần được yêu thương, che chở.

Nhu cầu được yêu này sẽ theo em đến 9, 10 tuổi và em chỉ thích gần gũi  những người lo cho em. Với những người này, em tỏ ra đặc biệt gắn bó và người ta tưởng lầm em yêu họ. Thực ra em bé vẫn chưa biết yêu và tình yêu ở em vẫn ở trong vòng phủ sóng của ích kỷ: chỉ muốn được người khác yêu. Vì ích kỷ, em tìm sở hữu mình và sở hữu người khác; tìm khẳng định quyền lực của mình trên người khác bằng cách khóc thét khi không vừa ý, khóc nhè khi đòi mà khôngđược, khóc thút thít khi ai đó nói không thương em.

Tình trạng tâm lý “chỉ muốn được yêu” này có thể kéo dài đến tuổi dậy thì khi tình yêu thụ động, ích kỷ của em bắt đầu đương đầu với  nội tâm nổi sóng tình cảm, tình dục. Ở tuổi này, em chuyển dần từ tình yêu thụ động sang tình yêu chủ động; nghiã là em khám phá khả năng yêu của mình. Nói cách khác, từ nhu cầu “Tôi muốn được yêu”, em chuyển sang khả năng “Tôi có thể yêu”.  Ngay cả tình yêu thụ động “Tôi muốn được yêu” vào thời kỳ này cũng sẽ biến thành tình yêu lựa chọn: “Tôi chấp nhận được yêu”.

   

Khoa tâm lý nhi đồng cũng ghi nhận: có nhiều em bé không bầy tỏ nhu cầu được yêu; trái lại biểu hiện thái độ từ chối được yêu. Những em bé này sợ hãi khi người khác ôm hôn, bồng bế, nựng nịu. Ngay cả với người chăm sóc, em cũng tỏ ra sợ sệt, tránh né. Đây là tình trạng tâm lý phức tạp: phức tạp vì em từ chối khám phá thế giới bên ngoài, em sợ người khác vì người khác  đối với em  chỉ  là những tên kích động muốn phá vỡ không gian thinh lặng, an toàn của em. Và em sợ một phần  cũng vì không tin ở mình, nên đã không tin ở người khác.

Giáo dục tình cảm, tình yêu  của con cái, chính là nhận diện thái độ của em đối với người khác để hướng dẫn em đi đến một tình yêu “hướng đến người khác”, một tình yêu quan tâm đến người khác chứ không chỉ là tình yêu thụ động, đòi người khác phải quan tâm đến mình. Ý nghiã đích thực của tình yêu là ra khỏi mình để đến với người khác, nên khi ích kỷ và chỉ muốn ở hoài, ở mãi trong pháo đài an toàn giả tạo, em bé sẽ mất khả năng yêu và sẽ rơi vào tình trạng trầm cảm, căng thẳng, xáo trộn tâm lý.

Để em bé biết yêu và chấp nhận được yêu là hai đòi hỏi của tình yêu đích thực, cha mẹ phải trở thành nhà giáo dục tình yêu của em bằng cách  biểu lộ tình yêu dành cho nhau. Chính tình yêu của cha mẹ dậy em biết yêu, vì tình yêu cao qúy, đúng nghiã là tình yêu tận hiến, hy sinh cho nhau của hai người yêu nhau.

Em sẽ học biết  tình yêu đích thực là tình yêu quan tâm đến người khác khi thấy mẹ quan tâm đến cha khi ra vào thấp thỏm: “Sao hôm nay ba chúng con chưa về? Không biết có chuyện gì không?”. Hình ảnh của cha mẹ yêu thương, lo lắng, hy sinh cho nhau là những bài học căn bản tuyệt vời về tình yêu và con  cái sẽ biết yêu nhờ có những cha mẹ biết yêu nhau hết tình, hết mình.

Giáo dục tình yêu là nền tảng của mọi giáo dục, vì em bé sẽ mất hết quân bình tâm lý nếu không được yêu và không học yêu như tình yêu đòi hỏi. Chỉ muồn được yêu thôi, em sẽ ích kỷ; nhưng chỉ yêu mà không chấp nhận được yêu cũng là một dấu hiệu của mất quân bình. Tình yêu có hai chân: Yêu và chấp nhận được yêu. Có hai chân khoẻ mạnh, đồng đều, tình yêu mới bước đi vững chắc trên hành trình hạnh phúc của cuộc đời.  

2.    Vì ba mẹ yêu em, nên em  biết yêu người khác.

Những cử chỉ yêu thương, lời nói âu yếm của cha mẹ trước hết làm cho em bé cảm thấy an toàn, được quan tâm; nhưng quan trọng hơn cả chính  là những cử chỉ và lời nói yêu thương này giúp em bé tạo niềm tin nơi ngưòi khác  khi tự nhủ: “Tôi có thể trông cậy vào họ, những người chung quanh tôi”. Dần dà, em khám phá cha mẹ, anh chị, cô bác, chú dì là những người đang xây dựng những nhịp cầu liên đới với em và mời gọi em ra khỏi chính mình để đến với họ. Như khi tập đi, mọi người vỗ tay và luôn miệng khuyến khích, cổ võ em đi tới. Những bước chân đầu đời chập chững của em chính là bài học căn bản  dậy em: tình yêu là những bước chân đi tới người khác.

Khi quan sát cha mẹ thương nhau, em nhận ra cha mẹ cũng thương em và em kết luận: tình yêu là liên đới: liên đời giữa cha và mẹ, liên đới giữa cha mẹ và em. Chính liên đới làm nên tình yêu và trong liên đới, con người gặp được nhau và cho nhau hạnh phúc, như em đang hạnh phúc trong liên đới với cha mẹ.

Cũng từ liên đới với cha mẹ, em bé khám phá thêm một khả thể mới, đó là em sẽ yêu được người khác, ngoài cha mẹ; nếu em chấp nhận đi vào liên đới với họ và liên đới càng chặt chẽ, tình yêu càng nồng nàn, liên đới càng sâu sắc, tình yêu càng thiết tha.

Tất cả những hoa trái tình yêu nhận được từ những bài học đầu đời sẽ ảnh hưởng rất lớn trên chọn lựa của em  khi em đến tuổi cập kê, lập gia đình. Nhờ học yêu nơi cha mẹ, em sẽ biết yêu người vợ, người chồng tương lai của em. Nhờ hiểu biết yêu là đi vào liên đới, em sẽ không bỡ ngỡ khi phải thiết lập tương quan thân thiết, liên đời bền chặt với người em chọn. Cuộc đời ngày mai, chọn lựa ngày mai, nếp sống tương lai của một người hầu như đều đã được  vạch sẵn từ những ngày thơ ấu bên gối  mẹ.   

3.   Giáo dục tình yêu là phá tan ảo tưởng một tình yêu không sóng gió, một tình yêu lười biếng, không đòi hỏi.

Nhiều người trẻ hôm nay hiểu lầm tình yêu là giòng sông êm đềm không gợn sóng và cuộc đời hai người yêu nhau là cuộc đời không có vấn đề, không đòi hỏi, không bổn phận, không hy sinh. Chính vì lầm tưởng tình yêu mà người ta đã thất vọng khi tình yêu không như họ tưởng, khác điều họ nghĩ, xa điều họ mơ.

Sống với cha mẹ yêu thương nhau, con cái sẽ khám phá ra tình yêu đòi trách nhiệm trên nhau, đòi chu toàn những bồn phận đối với nhau và nhất là đòi hy sinh để chu toàn những trách nhiệm và bổn phận yêu thương đó. Em bé sẽ học được bài học tình yêu quên mình khi thấy cha vất vả kiếm cơm bánh cho gia đình, tình yêu hiến mình khi thấy mẹ tần tảo sớm hôm  buôn bán, về đến nhà là “tay năm tay mười” lo cơm nước cho chồng con, âm thầm nhặt nhụm, vun vén, tiết kiệm từng chút cơm dư, cạnh thừa mỗi bữa để phòng khi khốn khó, hữu sự. Rồi những biến cố không tránh khỏi như bệnh tật, những va chạm trong tương quan xã hội, những trái ý, buồn lòng, những thất bại, thua lỗ…, tất cả là những bài học về một tình yêu luôn đòi hy sinh. Một khi em bé đã chứng kiến tận mắt và sống tình yêu hy sinh của cha mẹ, em sẽ không còn ảo tưởng tình yêu là trái táo thơm mà em chỉ việc cắn. Không lý tưởng hoá tình yêu, không đem tình yêu ra khỏi đời thường chính là tránh cho con cái những ảo tưởng nguy hiểm về tình yêu và không để chúng rơi vào những thất vọng ê chề, những cú sốc không thuốc chữa, những cơn đau tuyệt vọng khi bước vào đường tình.

Giáo dục tình yêu là giáo dục sự thật về đời sống chung của hai người yêu nhau. Đời sống ấy không thiếu buồn vui, nhục vinh, thành bại; cũng không thiếu cam go, vất vả, khó nhọc. Nó là cuộc sống của hai người khác nhau tự nguyện yêu nhau và sống chung nhau. Từ  những khác biệt và vì có khác biệt, hai người mới chung sống. Và vì thế, sống chung những khác biệt sẽ không thể là cuộc sống thụ động, im lìm, đặc sệt, không có vấn đề.     

Tóm lại, yêu thương con là đang dậy con tình yêu là gì và làm sao để sống đúng cuộc sống có tình yêu. Người mẹ là người thầy tuyệt vời, nhiều khả năng nhất trong công tác giáo dục tình yêu. Bên cạnh là người cha, ông có sứ mệnh làm chứng tình yêu là giá trị cao nhất và người ta có hạnh phúc thực khi yêu thương nhau. Cha mẹ sẽ dậy con nhận diện tình yêu qua nhũng  bước đi tới tha nhân, bên cạnh bước dừng ở chính mình: yêu người và chấp nhận được người yêu. Cha mẹ sẽ hướng dẫn con đến những liên đới mới khởi đi từ liên đới cha mẹ - con cái để con khám phá cái phong phú của tình liên đới nhân loại, như điều kiện của tình yêu. Đồng thời nhắc con những bổn phận, đòi hỏi của tình yêu mà chỉ với hy sinh người ta mới chu toàn được.

Nhưng có lẽ bài học quan trọng nhất mà cha mẹ vẫn luôn phải dậy cho con, chính là tình yêu giữa cha mẹ; bởi từ tình yêu này và qua tình yêu này, con cái mới nhận ra những tình yêu khác.         

Read More

LỄ CHÚA BA NGÔI

Thiên Chúa ở giữa dân Người, Thiên Chúa ở cùng chúng ta!  

Đó là mầu nhiệm tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi mà Đức Giêsu đã mặc khải, là đức tin của người Kitô hữu, là mầu nhiệm người Kitô hữu sống và loan báo cho thế giới loài người: “Ân sủng của Đức Giêsu Kitô, Tình Yêu của Chúa Cha, và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần” (2 Cr 13,13).

Dưới thời Cựu Ước, khi Thiên Chúa mặc khải tên Ngài là “Đức Chúa, Thiên Chúa nhân hậu và từ bi, hay nén giận, giàu nhân nghĩa và thành tín…”, Môsê vội vàng phục xuống đất thờ lậy và thưa: “Lậy Chúa, xin cùng đi với chúng con” (Xh 34,6.8), và suốt dòng lịch sử của dân riêng, Thiên Chúa đã luôn có mặt và  đi giữa dân Ngài, như giao ước Ngài đã ký kết: “Ta là Thiên Chúa của ngươi, và ngươi là dân Ta”. Phần Israel, họ đã tôn thờ và làm chứng trước dân ngoại Thiên Chúa của họ là Thiên Chúa duy nhất, từ bi, nhân hậu, Thiên Chúa của tình thương và chân lý.

Mặc khải về Thiên Chúa thánh thiện vì thương xót còn được làm sáng tỏ trong thời Tân Ước bởi Đức Giêsu, Thiên Chúa ở giữa loài người, đi với con người, chia sẻ thân phận làm người với mọi người, hiến mạng sống trên Thánh Giá  để muôn người được cứu độ (x. Ga 3,16-18).

Ngài đã cho chúng ta biết Thiên Chúa là Tình Yêu, và Tình Yêu của Thiên Chúa là tình yêu hiệp nhất, hiệp thông, luôn mở ra, hướng đến, chứ không khép kín, đóng chặt, khi mời gọi chúng ta đi vào đời sống thân mật, sâu thẳm, tận cùng với Ba Ngôi Thiên Chúa, để chúng ta được hạnh phúc khi biết rằng: Thiên Chúa là Tình Yêu và Ngài mang trong mình ước muốn hiệp thông, chia sẻ, là điều kiện của tình yêu, khi Chúa Cha sinh ra Chúa Con, Chúa Con biết mình từ Chúa Cha mà ra, và Chúa Thánh Thần biểu hiện tình yêu vô cùng hoàn hảo, tuyệt đối, tuyệt vời giữa Chúa Cha và Chúa Con.

Vì thế mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi chính là mầu nhiệm Thiên Chúa là Tình Yêu, vì chỉ ở Thiên Chúa, tình yêu mới được thể hiện đích thực và trọn vẹn. Chính trong mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta nhận ra tất cả công trình tạo dựng, cứu chuộc, gìn giữ, quan phòng của Thiên Chúa trên các thụ tạo đều xuất phát từ chính bản tính của Thiên Chúa là Tình Yêu. Nhờ thế, đức tin của chúng ta được ăn rễ sâu trong Chúa Ba Ngôi, là “Thiên Chúa duy nhất, nhân hậu, giầu lòng thương xót”.

Nhưng hạnh phúc không chỉ dừng lại ở “đức tin nhận thức, đức tin hiểu biết”, nhưng còn là đức tin được hiệp nhất nên một với Chúa Ba Ngôi, được hiệp thông trọn vẹn trong sự sống của Ba Ngôi Thiên Chúa, như Đức Giêsu đã nhiều lần qủa quyết: “Anh em biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, và Thầy ở trong anh em… Và ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha Thầy yêu mến” (Ga 15,20.21), cũng như “Đấng Bảo Trợ, là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em” (Ga 15,26), và xúc động nhất là lời cầu nguyện của Đức Giêsu với Chúa Cha trước khi bước vào cuộc Thương Khó: “Con không chỉ cầu nguyện cho những người này, nhưng còn cho những ai nhờ lời họ mà tin vào con, để tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha để họ cũng ở trong chúng ta… Con ở trong họ và Cha ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một; như vậy, thế gian sẽ nhận biết là chính Cha đã sai con và đã yêu thương họ như đã yêu thương con” (Ga 17,20-22.23).      

Thực vậy, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi chính là mầu nhiệm Thiên Chúa là Tình Yêu, vì chỉ trong Tình Yêu, Thiên Chúa duy nhất mới có Ba Ngôi; chỉ với Tình Yêu, Ba Ngôi mới cùng hoạt động hạnh phúc trong một Thiên Chúa duy nhất; chỉ nhờ Tình Yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa, con người mới được ở trong Thiên Chúa và sống sự sống của Ngài (x. Gl 2,20).

Vì thế, điều quan trọng mà Đức Giêsu muốn nói với chúng ta khi mặc khải mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi, chính là chúng ta có Thiên Chúa Ba Ngôi ở cùng và đồng hành trên suốt hành trình đức tin, bởi khi đi theo Đức Giêsu, chúng ta có Ba Ngôi Thiên Chúa đồng hành, khi yêu mến Đức Giêsu, chúng ta được Chúa Cha yêu thương nhận làm nghiã tử, khi tuân giữ  lệnh truyền “yêu thương” của Đức Giêsu, chúng ta được trở nên Đền Thờ của Chúa Thánh Thần, Đấng ban sự sống và nhắc nhớ, dậy bảo chúng ta những gì Thiên Chúa muốn. 

Và để được Thiên Chúa luôn yêu thương, nhận làm nghiã tử và cho thông hiệp trong Tình Yêu của Ba Ngôi, chúng ta hãy làm theo lời dậy của thánh tông đồ dân ngoại như ngài đã căn dặn tín hữu Corintô: “Anh em hãy vui mừng và cố gắng nên hoàn thiện. Hãy khuyến khích nhau, hãy đồng tâm nhất trí và ăn ở thuận hoà. Như vậy, Thiên Chúa là nguồn yêu thương và bình an, sẽ ở cùng anh em” (2 Cr 13,11).  

Jorathe Nắng Tím

Read More